人生的藝術

佛法講的是超越我、斷除煩惱,心靈進化，最後講的是達到止息輪的方法。在《佛經》中，內容豐富，理論龐大，煩鎖的邏輯思維，加上各宗各派思想，一般人不易讀懂佛典，有時會讓人感到天馬行空，不知所然。在眾多經典中，最實際、最接近佛陀思想的,可能就是《四阿含經》了。它！也是較生活化的經典。而現在南傳佛教方面又全面整理了一套《南傳大藏經》，臺灣方面又將它翻譯成中文板，這更能利益廣大眾人閱讀。在《藏經》中又分為「律部、長部、中部、相應部、增支部和小部」一共六部。其中《經典》內都用「故事、比喻、因果」等，用來教化弟子。在「相應部」的二十九品中、「喜歡」這兩句話，更令筆者感興趣。一般的人都易落入喜歡與不喜歡的對利中，不兩極化的我們，根本不明白它會帶來什麼的后果。聰明的佛陀，也看透人性的弱點，抓著這機會、便開示說: 「喜歡色者、即喜歡苦」利用「色、受、想、行、識」與苦做為連帶的關係，還說只要喜歡五蘊即會受苦, 受苦后便不得解脫。佛陀的這種教育方法是很高明的，也是對的，因為五蘊的作用只是「根、塵、境」產生化學變化所留下的影像。可是無明的我們，開始「分別、起惑、造業」最後受報，這就成了輪逈生死的痛苦鏈。痛苦鏈也是佛陀開悟時，悟道的「十二因緣」的道理。其中「十二因緣」也是意味著生命為何會一直在生與死中輪廻。所以、喜歡與不喜歡都是陷井，都會受苦的，若真要不喜歡就和五蘊說不吧。為了解脫, 為了超脫苦，我們更應該看清楚苦的原因，學習佛陀的滅苦方法，最后達到真理的主人，所以大家更應加精進用功修行才能遠離惡苦最后達到涅盤。最后用這句話於大家共免：「身語意業不造惡，不惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離」。