自從1970法國工業革命以來，顯得時代的變化太快了。從農業時代、演變到工業時代，在發展到如今的科技時代。隨著時代的演變，使得傳統的文化、慶會、技術、工具、飲食等都依依的被淘汰了。從時代在輪替時，生處在轉換時代的人，是的非常爭扎與尷尬的事。這一年代的人們呀！不知是否要保守固有傳統的思想呢？還是要接受新時代的來臨，這使得大家難以選擇，在我這年代也是如此。
從時代的進步，我們必需接受新時代的學習方式與教育，否決我們在這社會就會被淘汰。因此，往往我們的思想與行為，都不能讓長輩們所接受的，他們常會認為我們不如他們那年代，不如他們那麼的聽話，不如他們那麼的乖、不如他們那麼的這樣，那麼的那樣。他們都是用，他們年代的思想，套用在我們的身上，當新與舊思想有所不同時，當這兩個年代的人類在一起時，就一定會有所帶勾的。這就是一各國家，在實行新策略時新與舊思想的問題了。
如果一各國家實行新策略時，一定會有個政黨政府不願改革，而另一派呢？一定完全實用新策略，因此雙方展生很大的衝突，有的國度因為實行新策略，改革得到了成功、也讓社會進步了。有的國度呢？因為實行新政，而被保守派者推翻成功了，他們的故執也使得國家滅亡。好比日本的明治維新，的末代武士一樣，舊有派的首相，為了保留武士傳統的精神，對戰新武器，臨願自我犧牲，仍然他失敗了，讓改革派成功改革了，而傳統武士道的精神也保留了，這種精神一直留傳到現今。光緒帝國時，為了改革求進步，可是就被保守派的慈禧太后推翻了，改革派的失敗也使得光緒被柔禁，不久後國家也被滅亡了，這也是新與舊思想的革命。
在宗教世界也是如此的，隨著科學的進步，如果宗教人事，一直 權貪汙信徒供養，不努力修持，不求上進過著迷信，沈輪的生活，那一定會有出來改革派的使者，來推翻傳統思想，而成立了新新宗教的。在古佛教中，出現十事非法和大天五事之後，大體上佛教都沒什麼大變化，直到民國初年太虛大師，改革了漢傳傳統佛教，提倡人生佛教、出家眾讀佛學院等事件。在民主自由時代，言論自由，大家也變改革使者了，有的人要費除八敬法，有的人要回故佛時代的修行，也有人不斷的創新。我呢？也是位改革使者，一直反對漢傳佛教傳統的儀式，可是我並不破除這制度，只希望讓大家了解真真的佛法，而不是認為儀式就是法。
在這時代，漢傳佛教中，出現陰強陽弱的現象，女眾人數越來越多，男眾相對的越來越減弱，我們仍將併入國寶國級了，從現相中看，佛教是一代不如一代了。在眾多道場中，男眾只不過是個象徵性吧了，所有一切操控都在女眾手中，她們大多是用社會那一套，把那套搬進佛門處理事物，有的目中無人、太度不佳、沒有謙虛，沒有禮貌、盡難相處，各性完全轉變，這一切一切只會讓佛滅快速滅亡吧了。會出現這種事件，男眾也有責任的。男眾都不當自強了，只好吃懶做、不做事、驕傲、又不求進步，難怪會被取代，這也不能完全怪別人，男眾也不對。
眼前這 黑實力，將迫進了傳統文化，我們在也無進退之路了，無聲改革仍將成功了，也許我們將面臨滅亡。到底我應不應該，也出來改革呢！我曾試過挑戰傳統制度與儀式，可是失敗了，最後還退出團隊了，一次又一次的失敗，讓我得到很多教訓，也讓我學會了包容。這次呀！始終結束了改革，只能把禪風與佛法帶著離去，無論佛門中如何的變化，也許男眾會滅亡，使終我都把這兩者保留了，這也許這就是變成末代和尚的精神了。
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