自從1970法國工業革命以來,顯得時代的變化太快了。從農業時代、演變到工業時代,在發展到如今的科技時代。隨著時代的演變,使得傳統的文化、慶會、技術、工具、飲食等都依依的被淘汰了。從時代在輪替時,生處在轉換時代的人,是的非常爭扎與尷尬的事。這一年代的人們呀!不知是否要保守固有傳統的思想呢?還是要接受新時代的來臨,這使得大家難以選擇,在我這年代也是如此。
從時代的進步,我們必需接受新時代的學習方式與教育,否決我們在這社會就會被淘汰。因此,往往我們的思想與行為,都不能讓長輩們所接受的,他們常會認為我們不如他們那年代,不如他們那麼的聽話,不如他們那麼的乖、不如他們那麼的這樣,那麼的那樣。他們都是用,他們年代的思想,套用在我們的身上,當新與舊思想有所不同時,當這兩個年代的人類在一起時,就一定會有所帶勾的。這就是一各國家,在實行新策略時新與舊思想的問題了。
如果一各國家實行新策略時,一定會有個政黨政府不願改革,而另一派呢?一定完全實用新策略,因此雙方展生很大的衝突,有的國度因為實行新策略,改革得到了成功、也讓社會進步了。有的國度呢?因為實行新政,而被保守派者推翻成功了,他們的故執也使得國家滅亡。好比日本的明治維新,的末代武士一樣,舊有派的首相,為了保留武士傳統的精神,對戰新武器,臨願自我犧牲,仍然他失敗了,讓改革派成功改革了,而傳統武士道的精神也保留了,這種精神一直留傳到現今。光緒帝國時,為了改革求進步,可是就被保守派的慈禧太后推翻了,改革派的失敗也使得光緒被柔禁,不久後國家也被滅亡了,這也是新與舊思想的革命。
在宗教世界也是如此的,隨著科學的進步,如果宗教人事,一直 權貪汙信徒供養,不努力修持,不求上進過著迷信,沈輪的生活,那一定會有出來改革派的使者,來推翻傳統思想,而成立了新新宗教的。在古佛教中,出現十事非法和大天五事之後,大體上佛教都沒什麼大變化,直到民國初年太虛大師,改革了漢傳傳統佛教,提倡人生佛教、出家眾讀佛學院等事件。在民主自由時代,言論自由,大家也變改革使者了,有的人要費除八敬法,有的人要回故佛時代的修行,也有人不斷的創新。我呢?也是位改革使者,一直反對漢傳佛教傳統的儀式,可是我並不破除這制度,只希望讓大家了解真真的佛法,而不是認為儀式就是法。
在這時代,漢傳佛教中,出現陰強陽弱的現象,女眾人數越來越多,男眾相對的越來越減弱,我們仍將併入國寶國級了,從現相中看,佛教是一代不如一代了。在眾多道場中,男眾只不過是個象徵性吧了,所有一切操控都在女眾手中,她們大多是用社會那一套,把那套搬進佛門處理事物,有的目中無人、太度不佳、沒有謙虛,沒有禮貌、盡難相處,各性完全轉變,這一切一切只會讓佛滅快速滅亡吧了。會出現這種事件,男眾也有責任的。男眾都不當自強了,只好吃懶做、不做事、驕傲、又不求進步,難怪會被取代,這也不能完全怪別人,男眾也不對。
眼前這 黑實力,將迫進了傳統文化,我們在也無進退之路了,無聲改革仍將成功了,也許我們將面臨滅亡。到底我應不應該,也出來改革呢!我曾試過挑戰傳統制度與儀式,可是失敗了,最後還退出團隊了,一次又一次的失敗,讓我得到很多教訓,也讓我學會了包容。這次呀!始終結束了改革,只能把禪風與佛法帶著離去,無論佛門中如何的變化,也許男眾會滅亡,使終我都把這兩者保留了,這也許這就是變成末代和尚的精神了。
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