近期認識了一位徐觀鳳博士,原來她是心理諮詢的專家,就在某個因緣下和她結緣,由於我學過催眠,在於潛意識這區域,我是有深入認識的,可能我有心理學和佛教唯識學背景,對潛意識會了解一些,可在諮詢這領域顯得很脆弱,因為心理諮詢是耍執照,才能為人做諮詢治療的,否則在法律上是會被告的,可是在民間很多人,不但是沒有執照,還很敢在廣告上,賣弄吹噓自己,有多厚有多深的資歷,其實是場騙局,所以要找心理諮詢師,除了要有執照以外,還要問的很清楚,不然會事倍功半,虧損大了。
佛法是講解脫,讓我們脫离苦海,离苦得樂的方法,在佛經都有清楚講明,釋迦牟尼於弟子對話整個過程,是很清楚很明確的,可是看到漢傳佛教,大多數用因果和業障在恐嚇,還引用很多儒家思想在套牢我們,層層家鎖束縛我們,使得快窒息,套牢與束縛還會解脫嗎?根據多年的研究,我明白大乘佛教起初用義何在,可隨著時間發展,開始偏离,傳到中國後開始變質,成為漢式佛教,變成獨特的漢式解說佛法。現代的法師,會講經的法師,少有真正的對佛法與現代作為新的融會貫通,寺院為了永續經營,走回老路,拜懺超渡,消災解厄,放骨灰牌位,停留在信仰階段、每天鬼鬼神神打交道,變成每個人不是在忙法會就是忙碌在法會路上,失去了專修或對佛法的理解,感覺到可惜與無奈。
看到漢傳佛教多數用因果、業障還有求生淨土這三種,往往給人的錯覺是,佛教是詛咒的宗教、佛教是等死的宗教。這三種,怎麼和我讀佛教大學的訊息落差那麼大,釋迦牟尼佛初轉法輪,就是講;在生的時候就能解脫,可漢傳佛教一直用末法時代,不會成功的,要帶業往生淨土,這也是一種逃避,就像在社會上被欺負了,逃到宗教裡尋找另一種避佑,可是問題還在呀!都沒有解決根本問題,這種鴕鳥心態,不應該在佛門中存在,應該要如實面對和處理才對,怎會變成擺爛呢!這是有從一個坑跳入另一個坑吧了。中國佛教,有很多錯誤觀念,幾千年一直傳至今還在用,好在這時代有很多專家早就把這些錯誤提出,希望大家改變下觀念與思維,佛法除了聞、思、修,還需要查証,不是盲目全盤皆收。
佛教中不是有了凡四訓嗎?改變命運故事嗎?就是勸大家行善、積極努力,改變過錯的思想與行為,我們的人生才會改變呀!傳統佛教徒也明白,可反應出來的還是那句;因果、業障,幾乎從末真正努力,便放棄、開始垂上、氣餒最後變成頹廢。其麻先嘗試,總是有改變的可能,否則佛法中不會說人人都有成佛的可能性。在社會中,有愛迪生、肯德基爺爺或馬云等等這些值得激勵人心的人物,難到我們有他們的艱難與坎坷嗎?對於我而言,是很積極處理內心煩惱問題的。只要可以解決束縛,無論用什麼方法,能把綁在心裡的糾結解開,一但困鎖被解開,便是清涼自在,這就是解脫。
我會禪修,在禪修過程看到起心動念,也會用唯識的種子分析,這念頭屬於善念或惡念等,也會用催眠挖出藏在更深的潛意識裡東西,一件一件的把它調出來清除,更會請專業的徐觀鳳博士,分享講座,探討心的變化。用現代的西方整理出的公式,很清楚的測試我們的壓力,當我們了解壓力時,這是第一個階段,才進階看到有否憂鬱症、躁鬱症或更嚴重的心理疾病,生活中最怕的就是我們看不到自己心理問題,更怕的就是不敢面對自己有心理病。明知有心理疾病,不敢面對,一直壓抑一直壓抑,最後爆炸、身邊的親人好友們都受罪。每天可以用手摸我們的心,用五秒時間問自己你好嗎?
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