近期認識了一位徐觀鳳博士，原來她是心理諮詢的專家，就在某個因緣下和她結緣，由於我學過催眠，在於潛意識這區域，我是有深入認識的，可能我有心理學和佛教唯識學背景，對潛意識會了解一些，可在諮詢這領域顯得很脆弱，因為心理諮詢是耍執照，才能為人做諮詢治療的，否則在法律上是會被告的，可是在民間很多人，不但是沒有執照，還很敢在廣告上，賣弄吹噓自己，有多厚有多深的資歷，其實是場騙局，所以要找心理諮詢師，除了要有執照以外，還要問的很清楚，不然會事倍功半，虧損大了。
佛法是講解脫，讓我們脫离苦海，离苦得樂的方法，在佛經都有清楚講明，釋迦牟尼於弟子對話整個過程，是很清楚很明確的，可是看到漢傳佛教，大多數用因果和業障在恐嚇，還引用很多儒家思想在套牢我們，層層家鎖束縛我們，使得快窒息，套牢與束縛還會解脫嗎？根據多年的研究，我明白大乘佛教起初用義何在，可隨著時間發展，開始偏离，傳到中國後開始變質，成為漢式佛教，變成獨特的漢式解說佛法。現代的法師，會講經的法師，少有真正的對佛法與現代作為新的融會貫通，寺院為了永續經營，走回老路，拜懺超渡，消災解厄，放骨灰牌位，停留在信仰階段、每天鬼鬼神神打交道，變成每個人不是在忙法會就是忙碌在法會路上，失去了專修或對佛法的理解，感覺到可惜與無奈。
看到漢傳佛教多數用因果、業障還有求生淨土這三種，往往給人的錯覺是，佛教是詛咒的宗教、佛教是等死的宗教。這三種，怎麼和我讀佛教大學的訊息落差那麼大，釋迦牟尼佛初轉法輪，就是講；在生的時候就能解脫，可漢傳佛教一直用末法時代，不會成功的，要帶業往生淨土，這也是一種逃避，就像在社會上被欺負了，逃到宗教裡尋找另一種避佑，可是問題還在呀！都沒有解決根本問題，這種鴕鳥心態，不應該在佛門中存在，應該要如實面對和處理才對，怎會變成擺爛呢！這是有從一個坑跳入另一個坑吧了。中國佛教，有很多錯誤觀念，幾千年一直傳至今還在用，好在這時代有很多專家早就把這些錯誤提出，希望大家改變下觀念與思維，佛法除了聞、思、修，還需要查証，不是盲目全盤皆收。
佛教中不是有了凡四訓嗎？改變命運故事嗎？就是勸大家行善、積極努力，改變過錯的思想與行為，我們的人生才會改變呀！傳統佛教徒也明白，可反應出來的還是那句；因果、業障，幾乎從末真正努力，便放棄、開始垂上、氣餒最後變成頹廢。其麻先嘗試，總是有改變的可能，否則佛法中不會說人人都有成佛的可能性。在社會中，有愛迪生、肯德基爺爺或馬云等等這些值得激勵人心的人物，難到我們有他們的艱難與坎坷嗎？對於我而言，是很積極處理內心煩惱問題的。只要可以解決束縛，無論用什麼方法，能把綁在心裡的糾結解開，一但困鎖被解開，便是清涼自在，這就是解脫。
我會禪修，在禪修過程看到起心動念，也會用唯識的種子分析，這念頭屬於善念或惡念等，也會用催眠挖出藏在更深的潛意識裡東西，一件一件的把它調出來清除，更會請專業的徐觀鳳博士，分享講座，探討心的變化。用現代的西方整理出的公式，很清楚的測試我們的壓力，當我們了解壓力時，這是第一個階段，才進階看到有否憂鬱症、躁鬱症或更嚴重的心理疾病，生活中最怕的就是我們看不到自己心理問題，更怕的就是不敢面對自己有心理病。明知有心理疾病，不敢面對，一直壓抑一直壓抑，最後爆炸、身邊的親人好友們都受罪。每天可以用手摸我們的心，用五秒時間問自己你好嗎？
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